}); });

















  English Deutsch Français



exlibris
Funkcjonuj±ce spo³ecznie nowe – stare spojrzenia na poezje


Analizuj±c wydane drukiem antologie polskiej poezji mo¿na spotkaæ ró¿ne na ni± spojrzenia. Np. Pan Maciej Pinkwast próbuje daæ odpowied¼ na pytanie – na czym powinna polegaæ doskona³o¶æ poezji? W ¿yciu materialnym nie ma doskona³o¶ci, a w sferze duchowej te¿ o ni± trudno, bo dla ka¿dego idea³em bywa co innego. Jednak jej poszukujemy i ¿±damy jej równie¿ w poezji, tej specyficznej sfery duchowej cz³owieka. Ku niej to zwracamy nasze serca gdy dokucza nam otaczaj±ca nas rzeczywisto¶æ. Poet± siê nie jest, poet± siê bywa, jak niektórzy twierdz±. Bo przecie¿ nie ka¿dy wiersz jest poezj±. Niektórzy uwa¿aj±, ¿e poezja jest umiejêtno¶ci± niezwyk³ego nazywania zwyk³ych rzeczy. W zasadzie jest wystrzeganiem siê bana³u, unikaniem opowiadactwa, odwo³ywania siê do emocji, graniem na strunach serc czytelników. Nie ka¿dy tekst rymowany jest poezj±, tak jak i nie ka¿dy tzw. bia³y wiersz jest wierszem. Poezja to emocja, któr± wiersz wywo³uje nie u autora, lecz u czytelnika. Mamy wiersze gwarowe i tzw. literackie. W tworzonych utworach nie mo¿e zabrakn±æ poetyckich ¶rodków wyrazu, fantazji i umiejêtno¶ci ciekawego mówienia o wa¿nych sprawach. Cech± dobrej poezji jest prostota i umiejêtno¶æ niebanalnego mówienia o faktach i uczuciach.

Obecny ¶wiat przewa¿nie schlebia chamstwu, p³ytko¶ci, konsumpcji i wyrugowaniu uczuæ delikatniejszych – na rzecz codziennego prymitywizmu. D±¿enie do doskona³o¶ci, której oczekujemy od poezji uszlachetniania ducha jej twórcy i to jest najwa¿niejsze.

Pan Bogus³aw Wróblewski natomiast uwa¿a, ¿e poezja to gra emocji z jednej, a rozumu i wiedzy z drugiej strony, która odbywa siê zarówno w akcie twórczym jak i w procesie czytelniczego odbioru dzie³a. Natomiast sztuka interpretacji czyli pe³nego wielowymiarowego odczytywania utworu poetyckiego to sztuka umiejêtnego kierowania t± gr±.

Wybitny krytyk literacki Karol Irzykowski napisa³ kiedy¶, ¿e poezja dla niego nie jest tym, co jest napisane, lecz pewnym stanem emocjonalnym, który siê wytwarza na szczytach my¶lenia. Ten stan uczuciowy za¶ bêdzie tym bardziej twórczy, im lepiej sekunduje mu zamaskowany sojusznik rozumu, który zarazem jest jego rywalem.

Pan Wróblewski uwa¿a, ¿e dla spo³ecznego funkcjonowania poezji olbrzymie znaczenie ma zarówno popularyzacja wiedzy o literaturze (która obok gotowo¶ci emocjonalnej jest warunkiem rozumienia tekstu) jak i upowszechnianie interpretacji tekstu literackiego, przyk³adowych analiz, z którymi czytelnik poezji mo¿e porównaæ w³asne rozumowanie w trakcie lektury.

Tak pojêtej dzia³alno¶ci popularyzatorskiej mog± s³u¿yæ ¶rodki masowego przekazu (chodzi o pokazywanie dobrych wzorów aktywnej refleksji czytelniczej), jak te¿ instytucje upowszechniania kultury czy krytyka literacka. Istniej± wprawdzie ksi±¿ki spe³niaj±ce rolê przewodników interpretacyjnych – ale nie zaspokajaj± one zapotrzebowania spo³ecznego (ma³a jest ich liczba i niskie ich nak³ady). W rzêdzie takich publikacji umie¶ciæ nale¿y Antologiê „Czytamy wiersze” Janusza Maciejewskiego – antologiê interpretacji wybranych wierszy poetów polskich XX wieku przeprowadzonych przez kilkudziesiêciu krytyków literackich. Kilka lat wcze¶niej podobn± funkcjê spe³ni³a z powodzeniem Antologia pt. „Liryka polska – interpretacje” opracowana przez J. Prokopa i J. S³awiñskiego. W odró¿nieniu od antologii Maciejewskiego po¶wiêconej w zasadzie poezji wspó³czesnej, antologia „Liryki polskiej” zawiera interpretacje utworów powsta³ych na przestrzeni piêciu wieków naszej poezji. Analizy tekstów poetyckich zawarte s± tak¿e w jednym z rozdzia³ów ksi±¿ki J. Kostkiewiczowej, A. Okopieñ-S³awiñskiej i J. S³awiñskiego „Czytamy utwory wspó³czesne”.

Podobne funkcje spe³niaj± niektóre szkice E. Balcerzana, A. Sandauera, J. Kwiatkowskiego, P. Kuncewicza, A. Kamieñskiej i innych.

Warto o tym wszystkim wiedzieæ kochaj±c – czytaj±c i tworz±c poezjê.


Adam Kluska

Kr±g Twórczy Archē



Do góry




STRONA GÅ�ÓWNA   |   GODZINY OTWARCIA   |   AKTUALNOÅšCI   |